generar un gran consumo. Es evidente que no hay vicio necesario en el consumo de los productos más finos o el uso de las manufacturas más caras por parte de personas cuyas fortunas se lo permiten de manera compatible con los deberes de la vida. ¿Y qué si los hombres se volvieron en general más frugales y abstemios en tales cosas? Se podrían enviar más de estos bienes más finos al extranjero; o, si no pudieran, la industria y la riqueza podrían promoverse igualmente mediante un mayor consumo de bienes menos costosos: así como quien ahorra al disminuir su propio esplendor fastuoso podría, mediante oficios generosos con sus amigos y mediante algunos métodos sabios de caridad hacia los pobres, permitir que otros vivieran mucho mejor y realizar un mayor consumo del que se hacía antiguamente con el lujo de uno. A menos que, por lo tanto, se pueda encontrar una nación donde todos los hombres ya estén provistos abundantemente de todas las necesidades y comodidades de la vida, los hombres pueden, sin ningún lujo, realizar el mayor consumo posible mediante una provisión generosa para sus hijos, mediante la generosidad y la liberalidad hacia los parientes y los hombres dignos indigentes, y mediante la compasión hacia las angustias
Bajo «Habilidad militar y fortaleza», Hutcheson analiza lo que Adam Smith situó posteriormente bajo «Armas», y se decanta a favor de una milicia instruida.
En el mismo capítulo tiene una sección con el título marginal «qué impuestos o tributos son más recomendables», la cual contiene un repudio a la política de impuestos con el único fin de recaudar:—
“En cuanto a los impuestos para sufragar los gastos públicos, los más convenientes son aquellos que gravan