otro miembro de ella, o el deber de establecer una administración exacta de justicia, exige grados muy diferentes de gastos en los diferentes periodos de la sociedad.
Entre las naciones de cazadores, como apenas hay propiedad, o al menos ninguna que exceda el valor de dos o tres días de trabajo, rara vez hay tampoco un magistrado establecido o una administración regular de justicia. Los hombres que no tienen propiedad solo pueden injuriarse unos a otros en sus personas o reputaciones. Pero cuando un hombre mata, hiere, golpea o difama a otro, aunque aquel a quien se hace la injuria sufre, el que la comete no recibe ningún beneficio. Sucede de otro modo con las injurias a la propiedad. El beneficio de quien comete la injuria es a menudo igual a la pérdida de quien la sufre. La envidia, la malicia o el resentimiento son las únicas pasiones que pueden incitar a un hombre a injuriar a otro en su persona o reputación. Pero la mayor parte de los hombres no se encuentran muy frecuentemente bajo la influencia de esas pasiones; y aun los peores hombres lo están solo de manera ocasional. Como su gratificación tampoco, por muy agradable que sea para ciertos caracteres, conlleva ninguna ventaja real o permanente, en la mayor parte de los hombres es refrenada comúnmente por consideraciones de prudencia. Los hombres pueden vivir juntos en sociedad con cierto grado tolerable de seguridad, aunque no haya ningún magistrado civil que los proteja de la injusticia de esas pasiones. Pero la avaricia y la ambición en los ricos, y en los pobres el odio al trabajo y el amor a la comodidad y al disfrute presentes, son las pasiones que incitan a invadir la propiedad, pasiones mucho más constantes en su funcionamiento y mucho más universales en su influencia. Dondequiera que hay gran propiedad, hay gran desigualdad. Por cada hombre muy rico, debe haber al menos quinientos pobres, y la opulencia