cualidades personales, son los fundamentos débiles, pero los únicos, de la autoridad y la subordinación. Por lo tanto, hay poca o ninguna autoridad o subordinación en este período de la sociedad. * El segundo período de la sociedad, el de los pastores, admite desigualdades muy grandes de fortuna, y no hay período en el que la superioridad de la fortuna otorgue una autoridad tan grande a quienes la poseen. En consecuencia, no hay período en el que la autoridad y la subordinación estén más perfectamente establecidas. > La autoridad de un jerife árabe es muy grande; la de un kan
La cuarta de esas causas o circunstancias es la superioridad de linaje.
La superioridad de linaje presupone una antigua superioridad de fortuna en la familia de la persona que la reclama. Todas las familias son igualmente antiguas; y los antepasados del príncipe, aunque puedan ser más conocidos, difícilmente pueden ser más numerosos que los del mendigo.
La antigüedad de una familia significa en todas partes la antigüedad, o bien de la riqueza, o bien de aquella grandeza que comúnmente se funda en la riqueza o va acompañada de ella. La grandeza advenediza es en todas partes menos respetada que la grandeza antigua. El odio hacia los usurpadores y el amor hacia la familia de un monarca antiguo se fundan, en gran medida, en el desprecio que los hombres sienten naturalmente por los primeros y en su veneración por los segundos.
Así como un oficial militar se somete sin resistencia a la autoridad de un superior por quien siempre ha sido mandado, pero no puede soportar que su inferior sea puesto por encima de él; del mismo modo, los hombres se someten fácilmente a una familia a la que ellos y sus antepasados siempre se han sometido, pero se indignan cuando otra familia, en la cual nunca han reconocido tal superioridad, asume el dominio sobre ellos.