infundir sus creencias en los demás y para dominar mentes muy diversas. Y ya hacía cuatro años que había proclamado desde el principal púlpito de Florencia que un flagelo estaba a punto de descender sobre Italia, y que por medio de este flagelo la Iglesia sería purificada.
Savonarola parecía creer, y sus oyentes creían con más o menos vacilación, que tenía una misión semejante a la de los profetas hebreos, y que los florentinos entre los cuales se entregaba su mensaje eran, en cierto sentido, un segundo pueblo elegido.
La idea de los dones proféticos no era ajena a aquella época: los videntes de visiones, los heraldos circunstanciales de cosas por venir, estaban lejos de ser poco comunes tanto fuera como dentro del claustro; pero este mismo hecho hizo que Savonarola sobresaliera de manera más conspicua como una gran excepción.
Mientras que en otros el don de la profecía se parecía mucho a una vela de a centavo que iluminaba pequeños rincones del destino humano con chismes proféticos, en Savonarola era como un faro poderoso que brillaba a lo lejos para advertencia y guía de los hombres.
Y para algunas de las mentes más sensatas, el carácter sobrenatural de su visión del futuro adquiría un fuerte testimonio a partir de las condiciones peculiares de la época.
Al finalizar el año de 1492, el año en que murió Lorenzo de’ Medici y Tito Melema llegó como un vagabundo a Florencia, Italia disfrutaba de una paz y una prosperidad que no se veían amenazadas por ningún peligro cercano y definido. No había temor a la hambruna, pues las estaciones habían sido pródigas en grano, vino y aceite; nuevos palacios se habían estado levantando en todas las bellas ciudades, nuevas villas en agradables laderas y cumbres; y los hombres que tenían más de su parte de estas cosas buenas no sentían temor alguno ante el mayor número de