prepararse en la Piazza, el pueblo podía reunirse, las formalidades preparatorias podían cumplirse: todo esto era tal vez inevitable ya, y él ya no podía resistirse sin acarrear deshonra sobre... ¿sí mismo? Sí, y por lo tanto sobre la causa de Dios. Pero en realidad no se pretendía que el franciscano entrara en el fuego, y mientras este se demorara habría medios para impedir la entrada de Fray Domenico. En el peor de los casos, si Fray Domenico se veía obligado a entrar, llevaría consigo la Hostia consagrada, y con ese Misterio en su mano, podría haber motivos para esperar que los efectos ordinarios del fuego se detuvieran; o, más probablemente, esta exigencia sería rechazada, pudiendo constituir así un obstáculo definitivo para la prueba.
Pero estas intenciones no podían confesarse: él debía aparentar con franqueza que aguardaba el juicio y confiaba en su resultado. Esa disidencia entre la realidad interior y la apariencia externa no era la sencillez cristiana por la que había luchado durante los años de su juventud y su madurez, y que