sobria libertad republicana, que preferían luchar a discutir y no tenían razones particulares para considerar falsas aquellas ideas que mantenían fuera a los Médici y daban cabida al espíritu
A su lado había doctores en derecho cuyos estudios de Acursio y sus hermanos no habían consumido por completo su ardor como para impedirles convertirse en entusiastas piagnoni: el propio messer Luca Corsini, por ejemplo, quien en una ocasión memorable aún por llegar iba a levantar sus cultos brazos arrojando piedras en las calles por la causa de la religión, la libertad y el Frate.
Y entre los dignatarios que llevaban su lucco negro o su manto forrado de piel con un aire de habitual autoridad, había una abundante mezcla de hombres de rostros más contemplativos y sensibles:
- eruditos que heredaban nombres ilustres como Strozzi y Acciajoli, que ya estaban dispuestos a tomar los hábitos y unirse a la comunidad de San Marco;
- artistas, impulsados hacia una nueva y más elevada ambición por las enseñanzas de Savonarola, como aquel joven pintor que hacía poco se había superado a sí mismo en su fresco del divino niño sobre la pared de la despojada celda del Frate —inconsciente aún de que un día él mismo llevaría la tonsura y el sayal, y sería llamado Fra Bartolommeo.
Allí estaba el poeta místico Girolamo Benevieni apresurándose, tal vez, a llevar la noticia de la pronta llegada del amado Frate a su amigo Pico della Mirandola, que jamás vería la luz de otra mañana.
Había mujeres de alcurnia ataviadas con una sencillez tan esmerada que su gracia más refinada era la principal distinción entre ellas y sus hermanas menos aristocráticas.
Había una proporción predominante del popolani genuino o clase media, perteneciente tanto a las Artes Mayores como a las Menores, consciente