LXII

maldiciones son espadas rotas: empuña una empuñadura sin hoja. Sus mandatos son contrarios a la vida cristiana: es lícito desobedecerlos⁠—es más, no es lícito obedecerlos⁠». Y la gente seguía acudiendo en masa a escucharle mientras predicaba en su propia iglesia de San Marco, a pesar de que el Papa cernía terribles amenazas sobre Florencia si no renunciaba a aquel cismático pestilente y lo enviaba a Roma para ser «convertido»⁠—y todavía, como en esta misma mañana, recibía la Comunión de sus manos excomulgadas. Pues ¿y si este Frate poseía en realidad más dominio sobre los rayos divinos que aquel sucesor oficial de San Pedro? Era una cuestión trascendental que para la masa de los ciudadanos jamás podría resolverse mediante la prueba definitiva del Frate, a saber, qué era y qué no era acorde con la ley espiritual suprema. No: en un caso como este, si Dios había elegido al Frate como su profeta para reprender al Sumo Sacerdote que vestía indignamente las ropas místicas, atestiguaría su elección mediante algún signo inequívoco. Mientras la creencia en el Profeta no conllevaba la amenaza de ninguna calamidad exterior, sino más bien la esperanza confiada de una seguridad excepcional, no hacía falta ningún signo: su prédica era una música al son de la cual el pueblo sentía que marchaba por el camino que deseaba seguir; pero ahora que la creencia significaba un golpe inmediato para su comercio, el tambaleo de su posición entre los Estados italianos y un entredicho sobre su ciudad, surgía inevitablemente la pregunta: «¿Qué milagro muestras?». Lentamente al principio, luego cada vez con más fuerza, esa demanda fatal había ido creciendo en los oídos de Savonarola, provocando una respuesta, exteriormente en la declaración de que en el momento oportuno llegaría el milagro; interiormente en la fe⁠—no inquebrantable, pues ¿qué fe lo es?⁠— de que, si la necesidad de un milagro se volvía