qué nombre le encajemos, sino que le saquemos algo de su apellido, y le llamemos el pastor Curiambro. A las pastoras de quien hemos de ser enamorados, ansí como ansí les podremos poner nombres, como si las pintasen; y pues el de mi señora le cuadra así a pastora como a princesa, no me tengo de atestar a buscarle otro que mejor le venga; a la tuya, Sancho, le puedes dar el que
—No tengo intención de darle otro que el de Teresona —dijo Sancho—, que le irá muy bien con su corpulencia y con su propio nombre, pues se llama Teresa; y luego, cuando cante sus loores en mis versos, mostraré cuán casta es mi pasión, pues no voy a andar buscando «pan de trastrigo» por casas ajenas. No le cuadra al cura tener zagala, por aquello del buen ejemplo; y si el bachiller prefiere tener una, allá se lo haya.
—¡Válgame Dios, Sancho amigo —dijo don Quixote—, qué vida nos hemos de dar! ¡Qué chirimías oiremos, qué gaitas de Zamora, qué atabales, qué tímpanos y qué rabeles! Pues ¿qué si entre estas diferentes músicas se oyere la de los albogues?, casi todos los instrumentos pastoriles se hallarán allí.
—¿Qué albogues son esos? —preguntó Sancho—; que en toda mi vida los he oído nombrar ni los he visto.
—Los albogues —dijo don Quijote— son unas placas de metal como candeleros, que, golpeadas unas contra otras por la parte cóncava, hacen un ruido que, si no muy agradable o armonioso, no es desagradable y compasa muy bien con la grosera ruda nota de la gaita y el tamboril. La palabra albogue es morisca, como lo son todas aquellas de nuestra lengua española que empiezan en al; por ejemplo: almohaza, almorzar, alhombra, alguacil, alhucema, almacén, alcancía y otras pocas de este jaez, que no son muchas más; y nuestra lengua solo tiene tres que son moriscas y acaban en í, que son borceguí, zaquizamí y maravedí. Alhelí y alfaquí bien se echa de ver que son arábigas, así por el al del principio como por acabar