En el discurso de su plática vinieron a tratar de lo que llaman Razones de Estado y modos de gobierno, corrigiendo este abuso y condenando aquel, reformando uno y desterrando otro, haciéndose cada uno de los tres nuevos legisladores, moderno Licurgo o flamante Solón; y de tal modo reformaron el Estado, que no parecía sino que le habían metido en una hornaza y sacado otra cosa de la que en él habían puesto; y en todas las materias que tocaron hablaba don Quijote con tanta cordura, que los dos examinadores vinieron a creer sin duda que estaba del todo sano y en su entero juicio.
La sobrina y el ama se hallaban presentes a la conversación y no sabían cómo dar gracias a Dios al ver a su señor tan con entero juicio; el cura, empero, mudando el parecer primero, que era de no tocarle en cosas de caballerías, quiso averiguar si la sanidad de Don Quijote era verdadera o no; y así, de cuento en cuento, vino a tratar de las nuevas que del corte habían venido, y, entre otras, dijo que se tenía por cosa cierta andar el Turco bajando con una poderosa armada, y que no se sabía qué pretensión fuese la suya, ni a dónde había de reventar tan gran borrasca, y que toda la cristiandad estaba con cuidado, de los cuales casi cada año nos llaman a las armas, y que su Majestad había mandado proveer las costas de Nápoles y Sicilia y la isla de Malta.
A esto respondió don Quijote: «Su Majestad ha obrado como prudente guerrero proveyendo a la seguridad de sus estados a tiempo, para que el enemigo no le halle desapercibido; mas si mi consejo se tomara, yo le aconsejaría que tomase un partido que agora por ventura está muy lejos de su pensamiento».
Apenas el cura oyó esto, dijo entre sí:
«Guárdetete Dios en su mano, pobre don Quijote, que me parece que te vas a precipitar desde la altura de tu locura al profundo abismo de tu simpleza».