de San Ángel en Roma; la reina Artemisa enterró a su marido Mausolo en un sepulcro que fue tenido por una de las siete maravillas del mundo; pero ninguno de estos sepulcros, ni de otros muchos de los gentiles, se adornaron con sudarios ni con otras ningunas ofrendas ni señales que diesen a entender que los que allí estaban enterrados fuesen santos».
—A ese punto quería yo llegar —dijo Sancho—; y agora dígame, ¿cuál es mayor hacienda: cobrar un muerto, o matar a un gigante?
—La respuesta es fácil —respondió don Quijote—; mayor obra es dar vida a un muerto.
—Ahora te he cogido —dijo Sancho—; en ese caso, ¿la fama de los que resucitan los muertos, dan la vista a los ciegos, curan a los cojos, devuelven la salud a los enfermos, y ante cuyos sepulcros hay lámparas ardiendo y cuyas capillas están llenas de gente devota de hinojos adorando sus reliquias, es mejor fama en esta vida y en la otra que la que todos los emperadores gentiles y caballeros andantes que ha habido en el mundo han dejado o pueden dejar tras sí?
—Eso también lo concedo —dijo don Quijote.
—Pues esa fama, esos favores, esos privilegios, o como lo queráis llamar —dijo Sancho—, son de los cuerpos y reliquias de los santos, a los cuales, con aprobación y licencia de nuestra madre la Iglesia, se les dan lámpara, cera, sudarios, muletas, cuadros, ojos y piernas, con que aumentan la devoción y granjean su propia cristiana fama. Los reyes llevan los cuerpos o reliquias de los santos sobre sus hombros, y besan pedazos de sus huesos, y enriquecen y adornan con ellos sus oratorios y altares devotos.
—¿Qué quieres que infiera de todo lo que has dicho, Sancho? —preguntó don Quijote.