Su tío la tenía en gran reclusión y retiro, pero, a pesar de todo, la fama de su gran belleza se extendió de modo que, tanto por ella como por su gran riqueza, a su tío le pedían, solicitaban e importunaban que la diera en matrimonio no solo los de nuestro pueblo, sino los de muchas leguas a la redonda, y las personas de más alta calidad de ellos.
Pero él, siendo un buen hombre cristiano, aunque deseaba casarla en seguida, viendo que tenía edad para ello, no quiso hacerlo sin su consentimiento —no porque tuviera puestos los ojos en la ganancia y el provecho que la custodia de los bienes de la muchacha le reportaba mientras difería su matrimonio—; y, a fe mía, esto se decía en alabanza del buen cura en más de un corrillo del pueblo. Porque habéis de saber, señor Andante, que en estas aldeas pequeñas de todo se habla y de todo se murmura, y estad seguro, como lo estoy yo, que ha de ser muy por extremo bueno el cura a quien sus feligreses obliguen a hablar bien de él, y más en las aldeas.
—Esa es la verdad —dijo don Quijote—; pero pasa adelante, que el cuento es muy bueno, y tú, buen Pedro, le cuentas con muy buen donaire.
—Que no me falte la del Señor —dijo Pedro—; ésa es la que hay que tener. Siguiendo adelante; has de saber que, aunque el tío le proponía a su sobrina y le encarecía las prendas de cada uno en particular de los muchos que la habían pedido por esposa, rogándole que se casase y eligiese a su voluntad, ella jamás dio otra respuesta sino que no tenía deseo de casarse por entonces, y que, por ser tan moza, no le parecía que era para llevar sobre sus hombros la carga del matrimonio. Con estas excusas, al parecer tan razonables, que ella ponía, dejó el tío de importunarla y aguardó a que tuviese un poco más de edad y supiese elegir estado a su gusto. Porque decía él —y decía muy bien— que no han los padres de casar a los hijos contra su voluntad.