llamada vida, desde luego has de entrar en esta batalla amorosa, no tibia ni flojamente, sino con el ahínco y diligencia que mi deseo pide y con la confianza que nuestra amistad me promete».
Tales fueron las palabras que Anselmo dirigió a Lotario, el cual las escuchó con tanta atención que, a excepción de decir lo que ya se ha mencionado, no abrió los labios hasta que el otro hubo acabado. Luego, viendo que no le quedaba más por decir, después de mirarle un rato como se mira a algo nunca antes visto que causaba admiración y asombro, le dijo: —No puedo persuadirme, amigo mío Anselmo, de que lo que me has dicho no sea en broma; si pensara que hablabas en serio, no te habría permitido llegar tan lejos; así que, para poner fin a tu larga arenga dejándote de escuchar, verdaderamente sospecho que o tú no me conoces, o yo no te conozco a ti; pero no, bien sé que tú eres Anselmo, y tú sabes que yo soy Lotario; la desgracia es, según me parece, que tú no eres el Anselmo que solías, y debes de haber pensado que yo no soy el Lotario que debo ser; porque las cosas que me has dicho no son las de aquel Anselmo que era mi amigo, ni las que me pides son las que se le deben pedir al Lotario que conoces. Los verdaderos amigos probarán a sus amigos y se servirán de ellos, como ha dicho un poeta, usque ad aras; queriendo decir con esto que no se han de servir de su amistad en cosas que sean contrarias a la voluntad de Dios. Si esto, pues, sentía un gentil acerca de la amistad, ¡cuánto más lo deberá sentir un cristiano, que sabe que no se ha de perder lo divino por ninguna amistad humana! Y si un amigo hubiese de llegar tan lejos que pospusiera los respetos del cielo por cumplir con los de su amigo, no ha de ser en cosas baladíes o de poco momento, sino en aquellas en que va la vida y la honra del amigo. Pues dime, Anselmo, ¿en cuál de estas dos corres tú peligro, para que yo me aventure a complacerte y a hacer una cosa tan detestable como la que me pides? Ni en una ni en otra, por cierto; antes bien, me pides, según entiendo, que procure y trabaje por quitarte la honra y la vida, y por quitarme las mías al mismo tiempo; que si yo te quito la honra, claro está que te quito la vida, pues el hombre sin honra peor es que muerto; y siendo