Los defectos no serán, eso espero, motivo para que retiren su interés en él.
¿Acaso entre nuestros estimados amigos no hay alguien que sea un poco demasiado seguro de sí mismo y desñoso; cuya mente distinguida esté un poco manchada de vulgaridad; que esté un poco oprimido aquí y protuberante allá por prejuicios nativos; o cuyas mejores energías sean propensas a deslizarse por el cauce equivocado bajo la influencia de solicitudes pasajeras?
Todas estas cosas podrían alegarse contra Lydgate, pero entonces, son las perífrasis de un predicador cortés, que habla de Adán y no le gustaría mencionar nada doloroso para los arrendatarios de los bancos de la iglesia. Los defectos particulares de los que se destilan estas delicadas generalidades tienen fisonomías, dicción, acento y muecas distinguibles; interpretando papeles en dramas muy diversos.
Nuestras vanidades difieren como nuestras narices: toda presunción no es la misma presunción, sino que varía en correspondencia con las minucias de la constitución mental en que uno de nosotros difiere de otro.
La presunción de Lydgate era de la clase arrogante, nunca afectada, nunca impertinente, sino masiva en sus pretensiones y benevolentemente despectiva. Haría mucho por los tontos, compadeciéndose de ellos y sintiéndose muy seguro de que no podían tener poder alguno sobre él: había pensado en unirse a los sansimonianos cuando estuvo en París, con el fin de hacerlos volverse en contra de sus propias doctrinas.
Todos sus defectos estaban marcados por rasgos afines, y eran los de un hombre que poseía un excelente barítono, cuya ropa le sentaba bien y que incluso en sus gestos cotidianos ostentaba un aire de distinción innata.