—Eso está muy bien —dijo Fred, con irritación—. ¿Qué se supone que debe hacer uno? Ahora tengo que entrar en la Iglesia. (Sabía que esto vexaría a Mary: muy bien; entonces ella tendría qué decirle qué otra cosa podía hacer). —Y pensé que podría pagarle a tu padre de inmediato y arreglarlo todo. Y a ti ni siquiera te han dejado cien libras. ¿Qué vas a hacer ahora, Mary?
—Buscaré otra situación, por supuesto, tan pronto como pueda conseguir una. Mi padre tiene bastante con qué mantener al resto, sin mí. Adiós.
En muy poco tiempo, Stone Court quedó libre de los bien avenidos Featherstones y otros visitantes de larga data.
Otro forastero había llegado para instalarse en las cercanías de Middlemarch, pero en el caso del señor Rigg Featherstone había más descontento con las consecuencias visibles inmediatas que especulación sobre el efecto que su presencia pudiera tener en el futuro.
Ninguna alma fue lo suficientemente profética como para tener presagio alguno sobre lo que podría aparecer en el juicio de Joshua Rigg.
Y aquí me veo llevado de manera natural a reflexionar sobre los medios para elevar un tema vulgar. Los paralelos históricos son sumamente eficaces en este sentido. La principal objeción contra ellos es que el narrador diligente puede carecer de espacio, o (lo que a menudo es lo mismo) puede no ser capaz de recordarlos con ningún grado de particularidad, aunque tenga la certeza filosófica de que, de ser conocidos, serían ilustrativos. Parece un camino más fácil y breve hacia la dignidad el observar que —dado que nunca ha habido una historia verídica que no pudiera contarse en parábolas, donde uno puede poner un mono en lugar de un margrave, y viceversa— todo lo que ha sido o ha de ser narrado por mí sobre gente baja puede ennoblecerse al ser considerado una parábola; de modo que, si se sacan a la luz malos hábitos