Pero tal vez ninguna persona de las que entonces vivían —ciertamente ninguna en los alrededores de Tipton— habría comprendido con simpatía los sueños de una muchacha cuyas ideas sobre el matrimonio tomaban su color enteramente de un entusiasmo exaltado por los fines de la vida, un entusiasmo encendido principalmente por su propio fuego, que no incluía ni los detalles del ajuar, ni el diseño de la vajilla, ni siquiera los honores y las dulces alegrías de la matrona floreciente.
A estas alturas se le había cruzado a Dorothea por la mente que el señor Casaubon tal vez desearía hacerla su esposa, y la idea de que lo hiciera la conmovió con una especie de reverente gratitud. ¡Qué bondad la suya; es más, sería casi como si un mensajero alado se hubiera detenido de repente junto a su camino y le hubiera tendido la mano!
Durante mucho tiempo la había abrumado la indefinición que pendía en su mente, como una densa neblina estival, sobre todo su deseo de hacer que su vida tuviera un gran impacto. ¿Qué podía hacer, qué debía hacer?—ella, apenas algo más que una mujer en ciernes, pero dotada ya de una conciencia activa y una gran necesidad mental, no apta para ser satisfecha por una instrucción de jovencita comparable a los mordiscos y juicios de un ratón disperso.
Con cierta dote de estupidez y presunción, ella podría haber pensado que una joven cristiana y adinerada debía encontrar su ideal de vida en la caridad pueblerina, el patrocinio del clero más humilde, la lectura de Personajes femeninos de las Escrituras, que revelaban la experiencia privada de Sara bajo la Antigua Dispensación y de Dorcas bajo la Nueva, y el cuidado de su alma sobre el bordado en su propio tocador—con el trasfondo de un matrimonio en perspectiva con un hombre que, si era menos estricto que ella, por verse envuelto en asuntos religiosamente inexplicables, pudiera ser objeto de sus oraciones y amonestaciones oportunas.