—Me pregunto si su conciencia sufre a causa de ese hábito —dijo Dorothea—; me pregunto si desearía poder dejarlo.
“No tengo ninguna duda de que lo dejaría si fuera transplantado a la abundancia: se alegraría de tener tiempo para otras cosas”.
«Mi tío dice que del señor Tyke se habla como de un hombre apostólico», dijo Dorothea, pensativa. Deseaba que fuera posible restaurar los tiempos del celo primitivo, y al mismo tiempo pensaba en el señor Farebrother con un fuerte deseo de rescatarlo de su dinero mal ganado.
“No pretendo decir que Farebrother sea apostólico”, dijo Lydgate. “Su posición no es exactamente como la de los Apóstoles: no es más que un clérigo entre feligreses cuyas vidas tiene que intentar mejorar. En la práctica, encuentro que eso que llaman ser apostólico hoy en día es una impaciencia por todo aquello en lo que el clérigo no desempeña el papel principal. Noto algo de eso en el señor Tyke, en el hospital: buena parte de su doctrina consiste en pellizcar fuerte para que la gente sea dolorosamente consciente de su presencia. Además, ¡un hombre apostólico en Lowick!—debería pensar, como hizo san Francisco, que es necesario predicar a los pájaros”.
—Es verdad —dijo Dorothea—. Es difícil imaginar qué clase de ideas obtienen nuestros granjeros y jornaleros de sus enseñanzas. He estado hojeando un volumen de sermones del señor Tyke: tales sermones no servirían de nada en Lowick; quiero decir, sobre la justicia imputada y las profecías del Apocalipsis. Siempre he estado pensando en las diferentes maneras en que se enseña el cristianismo, y siempre que encuentro una manera que lo hace una bendición más amplia que cualquier otra, me aferro a ella como la más verdadera; quiero decir, aquella que abarca el mayor bien de toda clase y atrae a la mayor cantidad de gente como partícipe de él. Es sin duda mejor perdonar demasiado que condenar demasiado. Pero me gustaría ver al señor Farebrother y oírle predicar.