uno, ahora otro de sus bienes heredados para obtener una ventaja inmediata.
Sin embargo, la escuela de la política turca era tan ignominiosa que ni siquiera los mejores podían salir de ella sin resultar afectados. Hussein, de joven, había sido honesto, sincero... y aprendió no solo a reprimir su discurso, sino a usar el discurso para ocultar su honesto propósito.
El arte, consumido con exceso, se convirtió en un vicio del que ya no pudo liberarse. En su vejez, la ambigüedad cubría todas sus comunicaciones. Como una nube, ocultaba su firmeza de carácter, su sabiduría mundana, su alegre fortaleza. Muchos le negaban tales cualidades, pero la historia dio pruebas de ellas.
Un ejemplo de su sabiduría mundana fue la educación de sus hijos. El Sultán los había hecho vivir en Constantinopla para recibir una educación turca. Jerif Husein se encargó de que esa educación fuera general y buena.
Cuando regresaron al Hiyaz como jóvenes efendis con ropa europea y modales turcos, el padre les ordenó vestirse a la usanza árabe y, para repasar su árabe, les dio compañeros mecaníes y los mandó a las tierras desoladas, con el Cuerpo de Camellos, a patrullar los caminos de los peregrinos.
Los jóvenes pensaron que podría ser un viaje divertido, pero se desmoronaron cuando su padre les prohibió la comida especial, la ropa de cama o las sillas de montar acolchadas. No les permitió regresar a La Meca, sino que los mantuvo fuera durante meses en todas las estaciones, custodiando los caminos de día y de noche, tratando con toda clase de hombres y aprendiendo nuevos métodos de monta y combate. Pronto se endurecieron y se volvieron autosuficientes, con esa mezcla de inteligencia natural y vigor que tan often surgen de una estirpe mestiza.