La distribución de las partidas de saqueo era heterodoxa. No podíamos mezclar ni combinar tribus debido a sus desconfianzas, ni tampoco podíamos emplear a una en el territorio de otra.
En compensación, buscábamos la mayor disipación de fuerza; y añadimos fluidez a la velocidad al utilizar un distrito el lunes, otro el martes, un tercero el miércoles.
Así se reforzaba la movilidad natural. En la persecución, nuestras filas se rellenaban con hombres frescos en cada nueva tribu y mantenían la energía prístina. En un sentido real, el desorden máximo era nuestro equilibrio.
La economía interna de nuestras partidas de asalto alcanzó la irregularidad y una extrema articulación. Rara vez nuestras circunstancias se repetían, por lo que ningún sistema podía servirnos dos veces: y nuestra diversidad desorientaba a los servicios de inteligencia enemigos.
A partir de batallones y divisiones idénticos, la información se iba construyendo hasta que se podía deducir la presencia de todo un cuerpo de ejército a partir de los cadáveres de tres compañías. Nuestras fuerzas dependían del capricho.
Servíamos a un ideal común, sin emulación tribal, por lo que no podíamos esperar un «esprit de corps».
Los soldados ordinarios eran convertidos en una casta, ya fuera mediante grandes recompensas en paga, uniforme y privilegios, o bien mediante el aislamiento de la vida a través del desprecio. Nosotros no podíamos unir así a los hombres, pues nuestros miembros de la tribu estaban en armas por propia voluntad. Muchos ejércitos se habían alistado voluntariamente; pocos sirvieron voluntariamente. Cualquiera de nuestros árabes podía volverse a casa sin castigo en cuanto le fallaba el convencimiento: el único contrato era el honor.