que mantenía en alto para hacer descender la sangre—, ahora bien, como has oído, d’Artagnan, el señor director desea que mi tesis sea dogmática, mientras que yo, por mi parte, la preferiría ideal. Esta es la razón por la cual el señor director me ha propuesto el siguiente tema, que aún no ha sido tratado y en el cual percibo materia para una magnífica elaboración: «Utraque manus in benedicendo clericis inferioribus necessaria est».
D’Artagnan, cuya erudición conocemos de sobra, no mostró mayor interés al oír esta cita que el que había manifestado ante la alusión de M. de Tréville a los regalos que pretendía que d’Artagnan había recibido del duque de Buckingham.
—Lo cual significa —reanudó Aramis, para que se comprendiera perfectamente—: «Las dos manos son indispensables para los sacerdotes de las órdenes menores cuando imparten la bendición»."
—¡Un tema admirable! —exclamó el jesuita.
—¡Admirable y dogmático! —repitió el cura, que, más o menos tan fuerte como d'Artagnan en lo que respecta al latín, observaba atentamente al jesuita para ir al paso con él y repetía sus palabras como un eco.
En cuanto a d’Artagnan, permaneció totalmente insensible al entusiasmo de los dos hombres de negro.
—¡Sí, admirable! ¡Prorsus admirabile! —continuó Aramis—; pero que exige un estudio profundo tanto de las Escrituras como de los Padres. Ahora bien, he confesado a estos letrados eclesiásticos, y con toda humildad, que los deberes de la guardia y el servicio al rey me han hecho descuidar un poco el estudio. Me hallaría, por tanto, más a mi aire, facilius natans, en un tema de mi propia elección, que sería para estas arduas cuestiones teológicas lo que la moral es a la metafísica en la filosofía.