bendice? Con tres dedos, por supuesto: uno por el Padre, uno por el Hijo y uno por el Espíritu Santo”.
Todos se santiguaron. D’Artagnan creyó oportuno seguir este ejemplo.
“El Papa es el sucesor de san Pedro y representa las tres potestades divinas; el resto — ordines inferiores — de la jerarquía eclesiástica bendice en nombre de los santos arcángeles y ángeles. Los clérigos más humildes, como nuestros diáconos y sacristanes, bendicen con hisopos de agua bendita, que se asemejan a un número infinito de dedos benditos.
He ahí el tema simplificado. Argumentum omni denudatum ornamento.
Podría hacer de ese tema dos volúmenes del tamaño de este”, continuó el jesuita; y en su entusiasmo golpeó un san Juan Crisóstomo en folio, haciendo que la mesa crujiera bajo su peso.
D’Artagnan tembló.
—Certes —dijo Aramis—, hago justicia a las bellezas de esta tesis; pero, al mismo tiempo, comprendo que sería superior a mis fuerzas. Yo había elegido este texto —dime, querido d’Artagnan, si no es de tu agrado—: « Non inutile est desiderium in oblatione »; es decir: «Un poco de arrepentimiento no es desapropiado en una ofrenda al Señor».
—¡Deténgase ahí! —exclamó el jesuita—, porque esa tesis roza de cerca la herejía. Hay una proposición casi idéntica en El Augustinus del heresiarca Jansenio, cuyo libro tarde o temprano será quemado por manos del verdugo. Tenga cuidado, joven amigo. Se está inclinado hacia falsas doctrinas, joven amigo; se va a perder.
—Se perderá —dijo el cura, moviendo la cabeza con tristeza.