mezclarán, y de que la confusión de estos elementos no puede conducir a ningún resultado coherente ni siquiera normal, pues hay falsedad en su mismo fundamento. El compromiso entre la Iglesia y el Estado en cuestiones tales como, por ejemplo, la jurisdicción, es, según mi modo de ver, imposible en ningún sentido real. Mi oponente clerical sostiene que la Iglesia ocupa una posición precisa y definida en el Estado. Yo mantengo, por el contrario, que la Iglesia debería abarcar todo el Estado, y no simplemente ocupar un rincón en él, y, si esto es, por alguna razón, imposible en el presente, ¡entonces debería, en realidad, establecerse como el objetivo directo y principal del futuro desarrollo de la sociedad cristiana!”
—Exactamente verdad —aprobó con fervor y decisión el padre Paisi, el monje silencioso y erudito.
—¡El ultramontanismo más puro! —exclamó Miúsov con impaciencia, cambiando