reconocida por todos, y sin embargo, de sus humildes ataúdes también había emanado el aliento de la corrupción, de forma natural, como de todos los cadáveres, pero aquello no había causado escándalo ni la más mínima agitación. Por supuesto que había habido en otros tiempos santos en el monasterio cuya memoria se conservaba con esmero y cuyas reliquias, según la tradición, no mostraban señales de corrupción. Este hecho era considerado por los monjes como conmovedor y misterioso, y la tradición del mismo se atesoraba como algo bendito y milagroso, y como una promesa, por la gracia de Dios, de una gloria aún mayor procedente de sus tumbas en el futuro.
Uno de ellos, cuya memoria se conservaba con especial afecto, era un viejo monje, Job, que había muerto setenta años antes a la edad de ciento cinco años. Había sido un asceta célebre, riguroso en el ayuno y en el silencio, y su tumba era señalada a todos los visitantes a su llegada con particular respeto e insinuaciones misteriosas sobre las grandes esperanzas vinculadas a ella. (Esa era precisamente la tumba sobre la cual el padre Paisi había encontrado a Aliosha sentado por la mañana.)
Otro de los recuerdos entrañables del monasterio era el del famoso padre Varsonofi, fallecido hacía muy poco y que había precedido al padre Zósimas en el cargo de stárets. En vida era venerado como un santo loco por todos los peregrinos que visitaban el monasterio.
Existía la tradición de que ambos habían yacido en sus ataúd como si estuvieran vivos, de que no habían mostrado signos de descomposición al ser enterrados y de que sus rostros habían irradiado una luz sagrada. Y algunos incluso insistían en que de sus cuerpos emanaba una dulce fragancia.
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