dices en serio? —Miüsov lo miró con fijeza.
“Si todo se convirtiera en la Iglesia, la Iglesia excluiría a todos los criminales y desobedientes, y no les cortaría la cabeza”, continuó Iván.
“Pregunto yo: ¿qué sería del excluido? En ese caso quedaría apartado no solo de los hombres, como ahora, sino de Cristo. Con su crimen habría transgredido no solo contra los hombres, sino contra la Iglesia de Cristo. Esto ya es así hoy, por supuesto, hablando estrictamente, pero no se enuncia con claridad, y muy, muy a menudo el criminal de hoy transige con su conciencia: ‘Robo —dice—, pero no voy en contra de la Iglesia. No soy enemigo de Cristo’.
Eso es lo que el criminal de hoy se dice continuamente a sí mismo, pero cuando la Iglesia ocupe el lugar del Estado, le resultará difícil decir, oponiéndose a la Iglesia en todo el mundo: ‘Todos los hombres están equivocados, todos en el error, toda la humanidad es la falsa Iglesia. Yo, ladrón y asesino, soy la única y verdadera Iglesia cristiana’.
Le será muy difícil decirse esto a sí mismo; requiere una combinación poco común de circunstancias inusuales. Ahora, por otra parte, consideremos el punto de vista de la propia Iglesia sobre el crimen: ¿no está obligada a renunciar a la actitud actual, casi pagana, y a pasar de un corte mecánico de su miembro corrompido para la preservación de la sociedad, como se hace ahora, a adoptar completa y honestamente la idea de la regeneración del hombre, de su reforma y salvación?”.
—¿Qué quiere decir usted? Vuelvo a no entender —interrumpió Miüsov. > —Alguna clase de sueño otra vez. Algo informe e incluso incomprensible. ¿Qué es la excomunión? ¿Qué clase