había durado más de dos minutos, y la conversación se reanudó. Pero esta vez Miüsov consideró innecesario responder a la insistente y casi irritable pregunta del padre Païssy.
—Permítanme retirarme de esta discusión —observó con cierta bien educada despreocupación—. Además, es una cuestión sutil. Aquí Iván Fiódorovich nos está sonriendo. Seguro que él también tiene algo interesante que decir al respecto. Pregúntenselo a él.
—Nada en especial, salvo una pequeña observación —respondió Iván al punto—. Los liberales europeos en general, e incluso nuestros diletantes liberales, confunden a menudo los resultados finales del socialismo con los del cristianismo. Esta absurda idea es, por supuesto, un rasgo característico. Pero no solo los liberales y los diletantes confunden el socialismo y el cristianismo, sino que, en muchos casos, al parecer, la policía —la policía extranjera, claro está— hace lo mismo. Su anécdota de París viene bastante al caso, Piotr Aleksándrovich.
“Les ruego que me permitan abandonar este asunto por completo”, repitió Miüsov. “En lugar de eso, caballeros, les contaré otra anécdota interesante y bastante característica del propio Iván Fiódorovich. Hace apenas cinco días, en una reunión celebrada aquí, compuesta principalmente por damas, declaró solemnemente en una discusión que en todo el mundo no hay nada que impulse a los hombres a amar a su prójimo. Que no existe ninguna ley natural que dictamine que el hombre deba amar a la humanidad, y que si hasta ahora ha habido amor sobre la tierra, no se debe a ninguna ley natural, sino simplemente a que los hombres han creído en la inmortalidad. Iván Fiódorovich añadió entre paréntesis que toda ley natural radica en esa fe, y que si se destruyera en la humanidad la creencia en la inmortalidad, no solo