sabes? Sí, tal vez lo sepas», añadió con pensativa penetración, sin apartar ni por un momento los ojos del Prisionero.
—No lo entiendo del todo, Iván. ¿Qué significa? —dijo con una sonrisa Aliosha, que había estado escuchando en silencio—. ¿Es simplemente una fantasía desbocada, o un error por parte del viejo... algún quid pro quo imposible?
—Tómalo como la última —dijo Iván, riendo—, si estás tan corrompido por el realismo moderno y no soportas nada fantástico. Si prefieres que sea un caso de error de identidad, que así sea.
Es verdad —continuó, riendo—, el viejo tenía noventa años y bien podía estar obsesionado con su idea fija. Bien pudo haberle llamado la atención el aspecto del Prisionero. De hecho, podría tratarse simplemente de sus desvaríos, la ilusión de un anciano de noventa años, sobreexcitado por el auto de fe de cien herejes el día anterior.
Pero, a fin de cuentas, ¿nos importa si fue un error de identidad o una fantasía delirante? Lo único que importa es que el viejo hable, que hable abiertamente de lo que ha pensado en silencio durante noventa años.
“¿Y el Prisionero también guarda silencio? ¿Lo mira sin decir una sola palabra?”
—Eso es inevitable de todos modos —volvió a reírse Iván—. El anciano le ha dicho que Él no tiene derecho a añadir nada a lo que ya dijo en el pasado. Se puede decir que ese es el rasgo más fundamental del catolicismo romano, al menos en mi opinión. «Todo le ha sido dado por Ti al Papa —dicen—, y por tanto todo sigue en manos del Papa, y ya no hace falta en absoluto que vengas. No debes entrometerse por el momento, al menos». Así hablan y escriben también; los jesuitas, al menos. Yo mismo lo he leído en las obras de sus teólogos. «¿Tienes derecho a revelarnos alguno de los misterios de ese mundo de donde