fondo del lago de modo que no pueden salir nadando, y «a estos Dios los olvida», una expresión de extraordinaria profundidad y fuerza. Y así Nuestra Señora, conmovida y llorando, cae ante el trono de Dios y suplica misericordia para todos en el infierno, para todos los que ha visto allí, sin discriminación. Su conversación con Dios es inmensamente interesante. Le suplica, no cejará, y cuando Dios señala las manos y los pies de su Hijo, clavados en la Cruz, y pregunta: «¿Cómo puedo perdonar a sus torturadores?», ella ordena a todos los santos, a todos los mártires, a todos los ángeles y arcángeles que se postren con ella y rueguen por misericordia para todos sin distinción. Termina logrando de Dios una tregua en el sufrimiento cada año, desde el Viernes Santo hasta el día de la Trinidad, y los pecadores prorrumpen de inmediato en un grito de agradecimiento desde el infierno, cantando: «Justo eres, Señor, en este juicio». Pues bien, mi poema habría sido de esa clase si hubiera aparecido en aquella época. Él entra en escena en mi poema, pero no dice nada, solo aparece y pasa de largo. Han pasado quince siglos desde que prometió venir en su gloria, quince siglos desde que su profeta escribió: «He aquí, vengo pronto»; «De aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre», tal como Él mismo predijo en la tierra. Pero la humanidad lo espera con la misma fe y con el mismo amor. Oh, con mayor fe, pues ya han pasado quince siglos desde que el hombre dejó de ver señales del cielo.
No llegan señales del cielo hoy a sumar lo que el corazón ya dice.
No quedaba más que la fe en lo que el corazón dice. Es verdad que en aquellos