contenerse y se precipitó a ciegas.
—¡Qué vergonzoso! —exclamó Piotr Alexandróvitch.
—¡Perdone usted! —dijo el Padre Superior—. Se dijo antiguamente: «Muchos han empezado a hablar contra mí y han pronunciado palabras malvadas sobre mí. Y al oírlo me he dicho a mí mismo: es la corrección del Señor y Él la ha enviado para sanar mi vanidosa alma». ¡Y así le agradecemos humildemente, estimado huésped! —e hizo una profunda reverencia ante Fiódor Pávlovich.
—¡Tsch—tsch—tsch—, beatería y frases hechas! Viejas frases y viejos gestos. Las viejas mentiras y las postraciones formales. Ya los conocemos de sobra. Un beso en los labios y un puñal en el corazón, como en Los bandidos de Schiller. A mí no me gustan las falsedades, Padres, yo quiero la verdad. ¡Pero la verdad no se encuentra comiendo gobios y eso lo proclamo a los cuatro vientos! Padre monjes, ¿por qué ayunáis? ¿Por qué esperáis por ello una recompensa en el cielo? ¡Vaya, por una recompensa así yo también vengo y ayuno! No, santo monje, intenta ser virtuoso en el mundo, haz el bien a la sociedad, sin encerrarte en un monasterio a costa ajena, y sin esperar por ello una recompensa allá arriba; ya verás cómo eso es un poco más difícil. Yo también sé hablar con sensatez, Padre Superior. ¿Qué tienen aquí?» Se acercó a la mesa. «Oporto viejo, hidromiel elaborada por los hermanos Eliséyev. ¡Caramba, caramba, padres! Eso es algo más que gobios. ¡Mirad las botellas que han sacado los padres, je, je, je! ¿Y quién lo provee todo? ¡El campesino ruso, el trabajador, trae aquí el céntimo ganado con su mano callosa, arrebatándoselo a su familia y al recaudador de impuestos! Exprimís al pueblo, ya lo sabéis, santos