vez se arrepiente, pues las doctrinas mismas de hoy lo confirman en la idea de que su crimen no es un crimen, sino solo una reacción contra una fuerza injustamente opresiva. La sociedad lo margina por completo mediante una fuerza que triunfa sobre él de manera mecánica y (al menos así dicen de sí mismos en Europa) acompaña esta exclusión con odio, olvido y la más profunda indiferencia hacia el destino final del hermano extraviado. De este modo, todo ocurre sin la intervención compasiva de la Iglesia, pues en muchos casos allí ni siquiera hay iglesias, ya que, aunque siguen existiendo eclesiásticos y espléndidos edificios eclesiásticos, las iglesias mismas se han esforzado desde hace mucho tiempo por dejar de ser Iglesia para convertirse en Estado y desaparecer en él por completo. * Así parece al menos en los países luteranos. * En cuanto a Roma, fue proclamada Estado en lugar de Iglesia hace mil años. Y así el criminal ya no es consciente de ser miembro de la Iglesia y cae en la desesperación. Si regresa a la sociedad, a menudo lo hace con un odio tal que la sociedad misma lo margina instintivamente. Pueden juzgar por ustedes mismos cómo debe
En muchos casos parecería que ocurre lo mismo con nosotros, pero la diferencia es que, además de los tribunales de justicia establecidos, tenemos también a la Iglesia, que siempre mantiene relaciones con el criminal como un hijo querido y todavía precioso. Y aparte de eso, aún se conserva, aunque solo en el pensamiento, el juicio de la Iglesia, el cual, si bien ya no existe en la práctica, sigue vivo como un sueño para el futuro y es, sin duda, reconocido instintivamente por