mucho cariño nuestro viejo doctor; sabían también que, habiendo sido soltero toda su vida y un hombre religioso de conducta ejemplar, consideraba a las mujeres como criaturas elevadas. Y por eso su inesperada observación le pareció a todo el mundo muy extraña.
El médico de Moscú, interrogado a su vez, repitió de forma categórica y enérgica que consideraba el estado mental del prisionero como anormal en el grado más alto.
Habló largo y tendido, y con erudición, sobre la «aberración» y la «manía», y sostuvo que, a partir de todos los hechos recopilados, el prisionero se había hallado indudablemente en un estado de aberración durante varios días antes de su arresto y que, si el crimen había sido cometido por él, este debió de ser casi involuntario —incluso si era consciente de él—, ya que carecía de la capacidad para controlar el impulso mórbido que lo dominaba.
Pero, prescindiendo de la aberración temporal, el médico diagnosticó manía, lo que presuponía, según sus palabras, conducir a la locura total en el futuro. (Cabe señalar que esto lo refiero en mis propias palabras, pues el médico empleó un lenguaje muy culto y profesional). > «Todos sus actos van en contra del sentido común y la lógica —continuó—. Sin referirme a lo que no he visto, es decir, el crimen en sí y toda la catástrofe, anteayer, mientras hablaba conmigo, tenía una mirada fija e inexplicable en los ojos. Se echó a reír de manera imprevista cuando no había nada de qué reírse. Mostró una irritabilidad continua e inexplicable, utilizando palabras extrañas: ¡“Bernard!”, “¡Ética!” y otras igualmente inapropiadas». Pero el médico descubrió la manía, sobre todo, en el hecho de que el recluso ni siquiera podía hablar de los tres mil rublos, de los cuales se consideraba estafado, sin una irritación extraordinaria, aunque podía hablar con relativa