ha respondido —añadió, dirigiéndose a Iván—, y me quedé atónito ante las palabras «la Iglesia es un reino que no es de este mundo». Si no es de este mundo, entonces no puede existir en la tierra en absoluto. En el Evangelio, las palabras «no de este mundo» no se usan en ese sentido. Jugar con tales palabras es indefendible. Nuestro Señor Jesucristo vino a instaurar la Iglesia sobre la tierra. El Reino de los Cielos, por supuesto, no es de este mundo, sino en el cielo; pero solo se entra en él a través de la Iglesia, que ha sido fundada y establecida en la tierra. Así pues, un juego de palabras frívolo en un contexto así es imperdonable e impropio. La Iglesia es, en verdad, un reino y está destinada a gobernar, y al final debe convertirse indudablemente en el reino que gobierne sobre toda la tierra. Para eso tenemos la promesa divina.
Dejó de hablar de repente, como si se contuviera. Tras escuchar atentamente y con respeto, Iván continuó, dirigiéndose al anciano con absoluta compostura y, como antes, con sincera cordialidad:
“El objetivo principal de mi artículo radica en el hecho de que durante los primeros tres siglos el cristianismo solo existió en la tierra en la Iglesia y no fue otra cosa que la Iglesia.
Cuando el Imperio romano pagano deseó volverse cristiano, ocurrió inevitablemente que, al volverse cristiano, abarcó a la Iglesia, pero siguió siendo un Estado pagano en una gran cantidad de sus departamentos.
En realidad, esto tenía que suceder. Pero Roma como Estado retuvo demasiado de la civilización y la cultura paganas, como, por ejemplo, en los mismos objetos y principios fundamentales del Estado.
La Iglesia cristiana al