has venido?», le pregunta mi anciano a Él, y responde por Él a la pregunta. «No, no lo tienes; para no añadir nada a lo que se dijo en el pasado, y para no quitar a los hombres la libertad que exaltaste cuando estabas en la tierra. Todo lo que reveles de nuevo menoscabará la libertad de fe de los hombres; pues se manifestará como un milagro, y la libertad de su fe te era más cara que nada en aquellos días, hace mil quinientos años. ¿No decías a menudo entonces: “Os haré libres”? Pero ahora has visto a estos hombres “libres” —añade de pronto el anciano con una sonrisa pensativa—. Sí, lo hemos pagado muy caro —continúa, mirándole con severidad—, pero por fin hemos completado esa obra en tu nombre. Durante quince siglos hemos estado luchando con tu libertad, pero ahora ya ha terminado y se acabó para siempre. ¿No crees que se acabó para siempre? Me miras con mansedumbre y ni siquiera te dignas airarte conmigo. Pero déjame decirte que ahora, hoy en día, la gente está más convencida que nunca de que tiene una libertad perfecta, y sin embargo nos han traído su libertad y la han depositado humildemente a nuestros pies. Pero eso ha sido obra nuestra. ¿Fue esto lo que hiciste? ¿Fue esta tu libertad?».
—No vuelvo a entender nada —interrumpió Aliosha—. ¿Es irónico o está bromeando?
“¡Ni mucho menos! Se atribuye a sí mismo y a su Iglesia como un mérito el haber vencido por fin a la libertad y haberlo hecho para hacer felices a los hombres. > «Porque ahora» (se refiere a la Inquisición, por supuesto) «por primera vez ha sido posible pensar en la felicidad de los hombres. El hombre fue creado rebelde; ¿y cómo pueden ser felices los rebeldes? Fuiste advertido —le dice a Él—. No te faltaron amonestaciones y avisos, pero no escuchaste