su esposa, sin nada que hacer, la cuestión que clamaba una solución había acosado con más y más frecuencia, con más y más insistencia, la mente de Levin.
La cuestión se le resumió de este modo:
«Si no acepto las respuestas que el cristianismo da a los problemas de mi vida, ¿qué respuestas acepto?».
Y en todo el arsenal de sus convicciones, lejos de hallar respuestas satisfactorias, se vio totalmente incapaz de encontrar nada que se pareciera siquiera a una respuesta.
Estaba en la posición de un hombre que busca comida en jugueterías y ferreterías.
Instintivamente, inconscientemente, con cada libro, con cada conversación, con cada hombre que conocía, estaba al acecho de alguna luz sobre estas cuestiones y su solución.
Lo que le desconcertaba y distraía por encima de todo era que la mayoría de los hombres de su edad y círculo habían cambiado, como él, sus viejas creencias por las mismas nuevas convicciones, y sin embargo no veían en ello nada que lamentar, y se mostraban perfectamente satisfechos y serenos.
De modo que, aparte de la cuestión principal, Lévin se veía atormentado también por otras dudas. ¿Eran sinceros esos hombres? —se preguntaba—, ¿o estaban desempeñando un papel? ¿O es que comprendían las respuestas que la ciencia daba a esos problemas en algún sentido diferente y más claro que él?
Y estudiaba asiduamente tanto las opiniones de esos hombres como los libros que trataban de dichas explicaciones científicas.