hacía. Y este pensamiento alarmó tanto a Seryozha que en ese momento ya no entendía nada. Pero su padre no lo hizo repetir y pasó a la lección del Antiguo Testamento. Seryozha relató los acontecimientos mismos bastante bien, pero cuando tuvo que responder preguntas sobre qué prefiguraban ciertos hechos, no supo nada, a pesar de que ya lo habían castigado por esta lección. El pasaje en el que le fue totalmente imposible decir nada, y comenzó a revolverse, a tironear la mesa y a balancearse en la silla, fue aquel en el que tenía que repetir los nombres de los patriarcas anteriores al Diluvio. No conocía a ninguno, salvo a Enoc, que había sido llevado vivo al cielo. La última vez recordaba sus nombres, pero ahora los había olvidado por completo, sobre todo porque Enoc era el personaje que más le gustaba de todo el Antiguo Testamento, y la ascensión de Enoc al cielo estaba conectada en su mente con toda una larga cadena de pensamientos, en los que se abismó ahora mientras contemplaba con ojos fascinados la cadena del reloj de su padre y un botón semidesabrochado de su chaleco.
En la muerte, de la que le hablaban tan a menudo, Seryozha no creía en absoluto. No creía que aquellos a quienes amaba pudieran morir, y sobre todo que él mismo fuera a morir. Eso le parecía algo totalmente inconcebible e imposible.
Pero le habían dicho que todos los hombres mueren; de hecho, había preguntado a personas en quienes confiaba, y ellas también se lo habían confirmado; su vieja niñera decía lo mismo, aunque a regañadientes. Pero Enoc no había muerto, y de ahí se deducía que no todo el mundo moría.
«¿Y por qué no puede cualquier otro servir así a Dios y ser llevado vivo al cielo?», pensaba Seryozha.
La gente mala, es decir, la que no le gustaba a Seryozha, esa podía morir, pero los buenos podían ser todos como Enoc.