—Aquí está —añadió, mirando por la ventana a la hermosa niñera italiana, que llevaba a la niña al jardín, y dirigiendo de inmediato una mirada disimulada a Vronsky. La hermosa niñera, a quien Vronsky estaba tomando como modelo para su cuadro, era la única pena oculta en la vida de Anna. Él pintaba con ella de modelo, admiraba su belleza y su aire medieval, y Anna no se atrevía a confesarse a sí misma que temía ponerse celosa de aquella niñera, por lo cual se mostraba particularmente amable y condescendiente tanto con ella como con su hijito. Vronsky también miró por la ventana y a los ojos de Anna, y, dirigiéndose al instante a Golenishtchev, dijo:
—¿Conoce usted a este Mijáilov?
—Lo he conocido. Pero es un tipo raro y carece por completo de educación. Ya sabe, uno de esos advenedizos maleducados con los que uno tropieza tan a menudo hoy en día, uno de esos librepensadores, ya sabe, que se crían d’emblée en teorías de ateísmo, escepticismo y materialismo.
—En otros tiempos —dijo Goleníshchev, sin advertir, o sin querer advertir, que tanto Ana como Vronski querían hablar—, en otros tiempos el librepensador era un hombre educado en las ideas de la religión, la ley y la moral, y solo a través del conflicto y la lucha llegaba al librepensamiento; pero hoy ha surgido un nuevo tipo de librepensadores natos que crecen sin haber oído siquiera hablar de principios morales o religiosos, de la existencia de autoridades, que crecen directamente en ideas de negación absoluta, es decir, salvajes.
Pues es de esa clase. Es hijo, al parecer, de algún mayordomo de Moscú, y nunca ha tenido ningún tipo de educación. Cuando entró en la academia