—Nadie ha declarado la guerra, pero la gente simpatiza con los sufrimientos de sus vecinos y está deseosa de ayudarles —dijo Serguéi Ivánovich.
—Pero el príncipe no habla de ayuda —dijo Levin, acudiendo en auxilio de su suegro—, sino de la guerra. El príncipe dice que las personas particulares no pueden tomar parte en la guerra sin el permiso del gobierno.
“Kostya, cuidado, ¡si es una abeja! ¡De verdad, van a picarnos!”, dijo Daria Aleksándrovna, espantando una avispa.
“Pero eso no es una abeja, es una avispa”, dijo Levin.
—Bueno, y bien, ¿cuál es tu propia teoría? —le dijo Katavasov a Levin con una sonrisa, desafiándolo claramente a una discusión—. ¿Por qué los particulares no tienen derecho a hacerlo?
“Oh, mi teoría es esta: la guerra es por un lado algo tan bestial, cruel y espantoso, que ningún hombre, por no hablar de un cristiano, puede asumir individualmente la responsabilidad de empezar guerras; eso solo puede hacerlo un gobierno, que está llamado a hacerlo y se ve inevitablemente arrastrado a la guerra. Por otra parte, tanto la ciencia política como el sentido común nos enseñan que en los asuntos de Estado, y especialmente en el asunto de la guerra, los ciudadanos particulares deben renunciar a su voluntad personal e individual”.
Serguéi Ivánovich y Katávasov tenían preparadas sus respuestas, y ambos empezaron a hablar al mismo tiempo.
“Pero el quid de la cuestión, querido amigo, es que puede haber casos en que el gobierno no cumpla la voluntad de los ciudadanos y entonces el