—Así es, sin duda —repitió una vez más el viejo. Estaba de pie cerca de ellos y respondió a una mirada casual dirigida en su dirección.
—¡Ah, querido amigo, estás derrotado, completamente derrotado! —exclamó Katavasov de buen humor.
Levin enrojeció de vexación, no por haber sido derrotado, sino por no haberse contenido y haberse dejado arrastrar a una discusión.
“No, no puedo discutir con ellos —pensó—; ellos llevan una armadura impenetrable, mientras que yo voy desnudo”.
Vیو que era imposible convencer a su hermano y a Katavasov, y vio aún menos posibilidad de estar él mismo de acuerdo con ellos. Lo que ellos defendían era el mismísimo orgullo del intelecto que casi había sido su ruina. No podía admitir que unas docenas de hombres, entre ellos su hermano, tuvieran el derecho, basándose en lo que les decían unos cientos de voluntarios locuaces que pululaban por la capital, de afirmar que ellos y los periódicos expresaban la voluntad y el sentimiento del pueblo, y un sentimiento que se manifestaba en la venganza y el asesinato. No podía admitir esto porque no veía la expresión de tales sentimientos en el pueblo entre el que vivía, ni los encontraba en sí mismo (y no podía menos que considerarse una de las personas que componen el pueblo ruso), y sobre todo porque él, al igual que el pueblo, no sabía ni podía saber qué era el bien general, aunque sabía sin lugar a dudas que ese bien general solo podía alcanzarse mediante la estricta observancia de aquella ley del bien y del mal que le ha sido revelada a todo hombre, y por lo tanto no podía desear la guerra ni abogar por ella por ningún objetivo general, cualquiera que fuera. Decía lo mismo que Mijálitch y el pueblo, que había expresado su sentimiento en las tradicionales invitaciones a los varegos: