renunciar a todo su pasado y cimentar su solitaria vida de manera firme e independiente. Aunque muchos de los planes con los que había regresado al campo no se habían llevado a cabo, su resolución más importante —la de la pureza— seguía en pie. Estaba libre de esa vergüenza que solía atormentarlo tras una caída, y podía mirar a todo el mundo cara a cara.
En febrero había recibido una carta de María Nikoláyevna en la que le decía que la salud de su hermano Nikolái estaba empeorando, pero que no quería seguir ningún consejo; a consecuencia de esta carta, Levin fue a Moscú a casa de su hermano y logró persuadirlo de que viera a un médico y fuera a un balneario en el extranjero.
Logró persuadir a su hermano tan bien, y prestarle dinero para el viaje sin irritarlo, que quedó satisfecho consigo mismo en ese asunto.
Además de sus labores agrícolas, que exigían una atención especial en primavera, y además de la lectura, Levin había comenzado ese invierno un trabajo sobre la agricultura, cuyo plan giraba en torno a tomar en cuenta el carácter del jornalero de la tierra como uno de los datos inalterables de la cuestión, al igual que el clima y el suelo, y deducir en consecuencia todos los principios de la cultura científica, no simplemente a partir de los datos del suelo y el clima, sino a partir de los datos del suelo, el clima y un cierto carácter inalterable del jornalero.
Así, a pesar de su soledad, o como consecuencia de ella, su vida era sumamente plena.
Solo en raras ocasiones sufría de un deseo insatisfecho de comunicar sus ideas dispersas a alguien que no fuera Agaféa Mijáilovna.
Con ella, de hecho, no pocas veces entablaba discusiones sobre física, teoría de la agricultura y, sobre todo, filosofía; la filosofía era el tema favorito de Agaféa Mijáilovna.