público hace valer la suya”, dijo Katavásov.
Pero evidentemente Serguéi Ivánovich no aprobaba esa respuesta. Sus cejas se fruncieron ante las palabras de Katávasov y dijo algo más.
“No presenta usted la cuestión bajo su verdadero aspecto. Aquí no se trata de una declaración de guerra, sino simplemente de la expresión de un sentimiento humano y cristiano. Nuestros hermanos, unidos a nosotros por la religión y por la raza, están siendo masacrados. Aun suponiendo que no fuesen nuestros hermanos ni correligionarios, sino simplemente niños, mujeres, ancianos, el sentimiento se subleva y los rusos acuden ávidamente a ayudar a detener estas atrocidades.
Imaginédese que va usted por la calle y ve a unos borrachos golpeando a una mujer o a un niño; me figuro que no se pararía a preguntar si se les ha declarado la guerra a esos hombres, sino que se lanzaría sobre ellos para proteger a la víctima”.
—Pero no debo matarlos —dijo Liovin.
“Sí, los matarías”.
«No lo sé. Si viera eso, tal vez cedería al impulso del momento, pero no puedo decirlo de antemano. Y un impulso momentáneo semejante no existe, ni puede existir, en el caso de la opresión de los pueblos eslavos».
“Posiblemente para usted no los haya; pero para otros sí”, dijo Serguéi Ivánovich, frunciendo el ceño con desagrado. “Aún existen entre el pueblo tradiciones sobre los eslavos de la verdadera fe que sufren bajo el yugo de los «hijos impuros de Agar». El pueblo ha tenido noticias de los sufrimientos de sus hermanos y ha hablado”.
—Tal vez sea así —dijo Stepán Arkádievich, elvolviéndose… Wait, the speaker in the prompt is Levin, not Stepan. —Tal