hacer sin afectación ni condescendencia, y de cada conversación de ese tipo extraía conclusiones generales favorables al campesinado y que confirmaban su conocimiento de este. A Konstantín Levin no le gustaba semejante actitud hacia los campesinos. Para Konstantín, el campesino era sencillamente el principal socio en su labor común y, a pesar de todo el respeto y el amor, casi filial, que sentía por el campesino —inculcado probablemente, como él mismo decía, con la leche de su nodriza campesina—, aun considerándolo un compañero de trabajo y entusiasmándose a veces por la energía, la mansedumbre y la justicia de esta gente, muy a menudo, cuando sus labores comunes exigían otras cualidades, se exasperaba con el campesino por su desidia, su falta de método, su embriaguez y sus mentiras.
Si le hubieran preguntado si le gustaban o no los campesinos, Konstantín Levin se habría quedado absolutamente sin saber qué responder.
Los campesinos le gustaban y no le gustaban, del mismo modo que le gustaban y no le gustaban los hombres en general. Por supuesto, como era un hombre bondadoso, los hombres le gustaban más que le desagradaban, y lo mismo le ocurría con los campesinos.
Pero amar u odiar a «el pueblo» como algo aparte, no podía hacerlo, no solo porque vivía con «el pueblo» y todos sus intereses estaban ligados a los de ellos, sino también porque se consideraba a sí mismo parte de «el pueblo», no veía ninguna cualidad o defecto especial que lo distinguiera a él de «el pueblo», y no podía oponerse a ellos.
Además, aunque había vivido tanto tiempo en la más estrecha relación con los campesinos, como agricultor y árbitro, y lo que era más, como consejero (los campesinos confiaban en él, y desde treinta millas a la redonda acudían a pedirle consejo), no tenía opiniones definidas sobre «el pueblo», и se habría quedado tan desconcertado ante la pregunta de si conocía «al pueblo» como ante la de si le gustaba.