“Muchos de los hombres que, por ejemplo, me llamaban su caballo, no me montaban a mí, sino que hombres totalmente diferentes me montaban. Ellos mismos no me alimentaban, sino que gente completamente diferente me alimentaba. A su vez, no eran quienes me llamaban su caballo los que me trataban con amabilidad, sino el cochero, el veterinario y, por lo general, hombres ajenos.
“Después, al ampliar la esfera de mis experiencias, me convencí de que el concepto del mio, aplicado no sólo a nosotros los caballos, sino a otras cosas, no tiene otro fundamento que un instinto bajo y animal, un instinto humano, al que llaman sentimiento o derecho de propiedad.
El hombre dice mi casa, y nunca vive en ella, sino que sólo se apesadumbra con su construcción y mantenimiento. El comerciante dice mi tienda —mi tienda de ropa, por ejemplo— y ni siquiera usa ropa confeccionada con la mejor tela de la tienda.
“Hay personas que llaman suya a la tierra, y nunca han visto su tierra, y nunca han estado en ella. Hay hombres que llaman suyos a otros hombres, pero nunca han visto a estas personas; y toda la relación de estos dueños con estas personas consiste en hacerles daño.
“Hay hombres que llaman suyas a las mujeres —sus esposas o amantes—; pero esas mujeres viven con otros hombres. Y los hombres luchan en la vida no para hacer lo que consideran bueno, sino para ser dueños de lo que llaman suyo.
“Estoy convencida ahora de que aquí radica la diferencia sustancial entre los hombres y nosotras. Y, por lo tanto, sin hablar de otras cosas en las que somos superiores a los hombres, podemos afirmar audazmente que, en este único aspecto al menos, nos encontramos, en la escala de los seres vivos, por encima de los hombres. La actividad de los hombres —al menos la de aquellos con los que he tenido que ver— se guía por las palabras; la nuestra, por los hechos.