III

“Lo mismo ocurre también con la propiedad privada, de la cual el cristiano quisiera prescindir. Mirad a vuestro alrededor: cada viñedo, cada cerca, cada casa, cada asno⁠—todo ha sido producido por los hombres bajo las condiciones de la propiedad privada. Abolid el derecho de propiedad privada, y no se plantaría ni un solo viñedo, ni se domesticaría y pastorearía criatura alguna. Los cristianos os aseguran que no tienen derechos de propiedad privada; pero disfrutan de sus frutos. Dicen que lo tienen todo en común y que todo lo que poseen es llevado a un solo lugar; pero lo que juntan lo reciben de hombres que tienen propiedad privada. Simplemente engañan a los hombres o, en el mejor de los casos, se engañan a sí mismos. Decís que ellos mismos trabajan para mantenerse con vida, pero el trabajo que realizan no los mantendría si no se aprovecharan de lo producido por quienes poseen la propiedad privada. Incluso si pudieran mantenerse por sí mismos, sería una mera existencia, y no habría lugar entre ellos para las artes y las ciencias. (Y, de hecho, les es imposible hacer otra niñería. Ni siquiera reconocen las ventajas de nuestras artes y ciencias). Toda su doctrina tiende a reducirlos a una condición primitiva, a la barbarie, al animal. No pueden servir a la humanidad mediante las artes y las ciencias, y como no las conocen, las renuncian; no pueden aprovechar las cualidades que son prerrogativa peculiar del hombre y lo emparentan con los dioses. No quieren tener templos, ni estatuas, ni teatros, ni museos. Dicen que estas cosas no les son necesarias. La forma más fácil de no avergonzarse de la propia bajeza es despreciar la nobleza; y esto es lo que hacen. Son ateos. No reconocen a los dioses, ni su intervención en los asuntos de los hombres. Solo reconocen al padre de su maestro, a quien también llaman su padre, y al maestro mismo, quien, según sus nociones, les ha