la profecía que decía que el niño recién nacido se llamaría Emanuel, que significaba «Dios con nosotros».
“Pero ¿dónde entra la profecía?”, pensó, y siguió leyendo el segundo capítulo, sobre la estrella errante; y el tercero, sobre Juan, que comía langostas; y el cuarto, sobre algún demonio que le sugirió a Cristo un número gimnástico desde un tejado. Todo esto le pareció tan poco interesante que, a pesar del aburrimiento de la prisión, estuvo a punto de cerrar el libro y ponerse con su ocupación vespertina habitual: cazar pulgas en la camisa que se había quitado, cuando de repente recordó cómo en un examen de quinto curso de la escuela había olvidado una de las bienaventuranzas, y cómo el bondadoso sacerdote de cara rosada y pelo rizado se había enfadado de repente y le había puesto una mala nota. No lograba recordar el texto, así que se puso a leer las bienaventuranzas. «Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos», leyó. «Esto también podría referirse a nosotros», pensó. «Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando os vituperen y os persigan... Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada de los hombres».
—Esto se refiere claramente a nosotros —pensó, y siguió leyendo. Cuando hubo leído todo el quinto capítulo, quedó pensativo. > «No os enojéis, no cometáis adulterio, soportad el mal, amad a vuestros enemigos…». Sí, si todos los hombres vivieran así —pensó—, no habría necesidad de revoluciones. A medida que seguía leyendo, penetraba cada vez más en el espíritu de aquellos pasajes tan comprensibles; y cuanto más leía, más se afianzaba