escuchar las mismas oraciones varias veces al día, pero sé que es necesario; y al saber esto, hallo alegría en ellas». Su director le dijo que, así como el alimento material es necesario para el mantenimiento de la vida corporal, el alimento espiritual —las oraciones de la Iglesia— es necesario para el mantenimiento de la vida espiritual. Él creyó esto, y aunque los oficios religiosos, para los cuales tenía que levantarse temprano por la mañana, suponían una dificultad, sin duda le calmaban y le daban alegría. Esto era el resultado de su conciencia de la humildad y de la certeza de que cualquier cosa que tuviera que hacer, al estar fijada por el stárets, era la correcta.
El interés de su vida consistía no solo en una sumisión cada vez mayor de su voluntad, sino en la consecución de todas las virtudes cristianas, que al principio le parecían fácilmente alcanzables.
Había entregado toda su hacienda a su hermana y no se arrepentía; no tenía pretensiones personales; la humildad ante sus inferiores no solo le resultaba fácil, sino que le proporcionaba placer.
Incluso la victoria sobre los pecados de la carne, la codicia y la lujuria, se alcanzaba con facilidad. Su director espiritual le había advertido especialmente contra este último pecado, pero Kasátsky se sentía libre de él y se alegraba.
Una sola cosa lo atormentaba: el recuerdo de su prometida; y no solo el recuerdo, sino la imagen vívida de lo que podría haber sido. Involuntariamente recordó a una dama de su conocimiento que había sido favorita del Emperador, pero que después se había casado y convertido en una esposa y madre admirable. El marido tenía una posición encumbrada, influencia y honor, y una esposa buena y arrepentida.
En sus mejores horas, Kasátsky no se turbaba con tales pensamientos, y cuando los recordaba en esos momentos, solo se alegraba al sentir que la tentación había pasado.