“Y así nunca oí decir a aquellas personas mayores cuyas opiniones respetaba que aquello fuera un mal. Por el contrario, oí a personas que respetaba decir que era bueno. Había oído que mis luchas y sufrimientos se aligerarían después de aquello. Oí esto y lo leí, y oí a mis mayores decir que sería bueno para mi salud, mientras que de mis camaradas oí que era más bien algo fino y audaz que hacer.
Así que, en general, no esperaba más que cosas buenas de ello.
¿El riesgo de enfermedad? Pero eso también se había previsto. Un gobierno paternal velaba por ello. Vigila el correcto funcionamiento de los burdeles y hace que el libertinaje sea seguro para los colegiales. Los médicos también se ocupan de ello a cambio de una retribución. Eso es correcto. Afirman que el libertinaje es bueno para la salud y organizan un libertinaje adecuado y bien regulado. Conozco a algunas madres que cuidan la salud de sus hijos en ese sentido. Y la ciencia los envía a los burdeles”.
—¿Por qué dices «ciencia»? —le pregunté.
—Vaya, ¿quiénes son los médicos? Los sacerdotes de la ciencia. ¿Quiénes depravan a los jóvenes sosteniendo que esto es necesario para su salud? Ellos.
“Y sin embargo, si la centésima parte de los esfuerzos consagrados a la curación de la sífilis se dedicara a la erradicación del libertinaje, hacía ya mucho tiempo que no habría quedado ni rastro de sífilis. Pero tal como están las cosas, los esfuerzos no se hacen para erradicar el libertinaje, sino para alentarlo y para hacer que el libertinaje sea seguro. Esa no es la cuestión, sin embargo. La cuestión es que a mí —y a las nueve décimas partes, si no más, no solo de nuestra clase, sino de todas las clases, incluso los campesinos— me