Libro IV. Los Amigos de la A.B.C.

terminar en guerra, mientras que su filosofía solo puede terminar en paz. Combeferre completaba y rectificaba a Enjolras. Era menos sublime, pero más amplio. Deseaba verter en todas las mentes los amplios principios de las ideas generales: decía: “Revolución, pero civilización”; y alrededor de la cumbre de la montaña abría una vasta perspectiva del cielo azul. La Revolución era más apta para respirar con Combeferre que con Enjolras. Enjolras expresaba su derecho divino, y Combeferre su derecho natural. El primero se aferraba a Robespierre; el segundo se confinaba a Condorcet. Combeferre vivía la vida de todo el resto del mundo más que Enjolras. Si a estos dos jóvenes se les hubiera concedido llegar a la historia, el uno habría sido el justo, el otro el sabio. Enjolras era el más viril, Combeferre el más humano. Homo y vir, ese era el efecto exacto de sus diferentes matices. Combeferre era tan clemente como Enjolras severo, por natural blancura. Amaba la palabra “ciudadano”, pero prefería la palabra “hombre”. Gustosamente habría dicho: Hombre, como los españoles. Leía de todo, iba a los teatros, asistía a los cursos de los conferenciantes públicos,