I La superficie de la pregunta

lo correcto. En los estados democráticos, los únicos que están fundados en la justicia, sucede a veces que la fracción usurpa; entonces el todo se levanta y la reivindicación necesaria de sus derechos puede llegar hasta el recurso de las armas. En todas las cuestiones que resultan de la soberanía colectiva, la guerra del todo contra la fracción es insurrección; el ataque de la fracción contra el todo es revuelta; según las Tullerías contengan a un rey o a la Convención, son atacadas justa o injustamente. El mismo cañón, apuntado contra la población, está equivocado el 10 de agosto, y en lo correcto el 14 de Vendimiario. Iguales en apariencia, fundamentalmente diferentes en realidad; los suizos defienden lo falso, Bonaparte defiende lo verdadero. Lo que el sufragio universal ha efectuado en su libertad y en su soberanía no puede ser deshecho por la calle. Lo mismo ocurre en las cosas pertenecientes puramente a la civilización; el instinto de las masas, clarividente hoy, puede verse turbado mañana. La misma furia legítima cuando se dirige contra Terray y absurda cuando se dirige contra Turgot. La destrucción de máquinas, el pillaje de almacenes, la ruptura de rieles, la demolición de muelles, las falsas rutas de las multitudes, el rechazo por parte del pueblo de la justicia al progreso, Ramus asesinado por los estudiantes, Rousseau expulsado de Suiza y apedreado⁠—eso es la revuelta. Israel contra Moisés, Atenas contra Foción, Roma contra Cicerón⁠—eso es un alzamiento; París contra la Bastilla⁠—eso es insurrección. Los soldados contra Alejandro, los marineros contra Cristóbal Colón⁠—esto es la misma revuelta; revuelta impía; ¿por qué? Porque Alejandro está haciendo por Asia con la espada lo que Cristóbal Colón está