delantera en toda Europa. Mantener la paz equivalía a un aumento de complicaciones. Una armonía establecida en contra de la razón resulta con frecuencia más onerosa que una guerra. De este conflicto secreto, siempre amordazado pero siempre gruñendo, nació la paz armada, ese recurso ruinoso de la civilización que, en el arnés de los gabinetes europeos, es de por sí sospechoso. La realeza de julio se encabritaba, a pesar de verse atrapada en el arnés de los gabinetes europeos. Metternich la habría puesto con mucho gusto correas de atajar. Empujada en Francia por el progreso, ella empujaba a las monarquías, esas rezagadas de Europa. Tras haber sido remolcada, se dedicó a remolcar.
Entre tanto, dentro de ella, el pauperismo, el proletariado, el salario, la educación, los trabajos forzados, la prostitución, el destino de la mujer, la riqueza, la miseria, la producción, el consumo, la división, el cambio, la moneda, el crédito, los derechos del capital, los derechos del trabajo—todas estas cuestiones se multiplicaban por encima de la sociedad, una pendiente terrible.
Fuera de los partidos políticos propiamente dichos, otro movimiento se manifestó.
La fermentación filosófica respondió a la fermentación democrática. Los elegidos se sintieron turbados lo mismo que las masas; de otro modo, pero tanto como ellas.
Los pensadores meditaban, mientras que el suelo, es decir, el pueblo, atravesado por corrientes revolucionarias, temblaba bajo ellos con indescriptiblemente vagos choques epilépticos.