hablando en su lengua natural, tal como lo hizo el autor de El último día de un condenado en 1828, se han formulado las mismas objeciones. La gente repetía: > «¿Qué pretenden los autores con ese dialecto repugnante? ¡La jerga es odiosa! ¡La jerga da
¿Quién niega eso? Claro que lo hace.
Cuando se trata de sondear una herida, un abismo, una sociedad, ¿desde cuándo se ha considerado un error ir demasiado lejos? ¿llegar hasta el fondo?
Siempre hemos creído que era a veces un acto valiente y, al menos, un gesto simple y útil, digno de la atenta simpatía que merece el deber aceptado y cumplido.
¿Por qué no se habría de explorar todo y estudiarlo todo? ¿Por qué detenerse en el camino? La detención es asunto de la sonda, y no del sondador.
Ciertamente, tampoco es una tarea ni atractiva ni fácil emprender una investigación en las profundidades más bajas del orden social, donde la tierra firme llega a su fin y donde comienza el lodo, remover en esas olas vagas y turbias, perseguir, atrapar y arrojar, aún palpitante, sobre el pavimento ese dialecto abyecto que destila inmundicia al ser así sacado a la luz, ese vocabulario pustuloso en el que cada palabra parece un anillo impuro de un monstruo del fango y de las sombras. Nada es más lúgubre que la contemplación así en su desnudez, a la luz meridiana del pensamiento, del horrible hervidero de la jerga. Parece, de hecho, una especie de horrible bestia hecha para la noche que acaba de ser arrastrada fuera de su cloaca. Se cree ver un matorral