inteligencia, a la vez humana y divina del fin universal, que hace misioneros a los pueblos. Babilonia no tiene ideal; Cartago no tiene ideal. Atenas y Roma tienen y conservan, a través de todas las tinieblas nocturnas de los siglos, halos de civilización.
Francia es de la misma calidad de raza que Grecia y Italia. Es ateniense en lo tocante a la belleza, y romana en su grandeza.
Además, es buena. Se entrega. Más a menudo que las demás razas, está de humor para la abnegación y el sacrificio. Solo que este humor se apodera de ella, y de nuevo la abandona. Y en eso estriba el gran peligro para aquellos que corren cuando ella solo desea caminar, o que caminan cuando ella desea detenerse.
Francia tiene sus recaídas en el materialismo y, en ciertos instantes, las ideas que obstruyen ese cerebro sublime ya no tienen nada que recuerde la grandeza francesa y son de las dimensiones de un Misuri o una Carolina del Sur.
¿Qué hay que hacer en tal caso? La giganta juega a ser enana; la inmensa Francia tiene sus caprichos de pequeñez. Eso es todo.
A esto no hay nada que responder.
Los pueblos, como los planetas, poseen el derecho a un eclipse. Y todo va bien, con tal de que la luz regrese y que el eclipse no degenere en noche.
El alba y la resurrección son sinónimos. La reaparición de la luz es idéntica a la persistencia del «yo».
Expongamos estos hechos con calma. La muerte en la barricada o la tumba en el exilio son una ocasión aceptable para la devoción. El verdadero nombre de la devoción es el