Libro III. El abuelo y el nieto

Estos salones no conservaron su pureza durante mucho tiempo. A partir de 1818, empezaron a brotar en ellos los doctrinarios, un matiz perturbador. Su estilo consistía en ser realistas y disculparse por serlo. Donde los ultras se mostraban muy orgullosos, los doctrinarios estaban más bien avergonzados. Tenían ingenio; tenían silencio; su dogma político estaba convenientemente impregnado de arrogancia; debieron haber triunfado. Se entregaban, y además útilmente, a los excesos en materia de corbatas blancas y casacas ajustadamente abotonadas. El error o la desgracia del partido doctrinario fue crear una juventud envejecida. Adoptaban las posturas de los sabios. Soñaban con injertar un poder moderado sobre el principio absoluto y excesivo. Oponían, a veces con rara inteligencia, el liberalismo conservador al liberalismo que demuele. Se les oía decir: > «¡Gracias al realismo! Ha prestado más de un servicio. Ha devuelto la tradición, el culto, la religión, el respeto. Es fiel, valiente, caballeresco, afectuoso, devoto. Ha mezclado, aunque con pesar, las grandezas seculares de la monarquía con las nuevas grandezas de la nación. Su error es no comprender la Revolución, el Imperio, la gloria, la libertad, las ideas jóvenes, las generaciones jóvenes, el siglo. Pero este error que comete respecto a nosotros, ¿no hemos sido nosotros a veces culpables de él respecto a ellos? La Revolución, de quien somos herederos, debe ser inteligente en todos los puntos. Atacar al realismo es un incomprensión del liberalismo. ¡Qué error! ¡Y qué ceguera! A la Francia revolucionaria le falta respeto hacia la Francia histórica, es decir, hacia su madre, es decir, hacia sí misma. Después del 5 de septiembre, a la nobleza de la monarquía se le trata como se trató a la nobleza del Imperio